LETTERA AL VESCOVO DI VOLTERRA, S. ECC. MONSIGNOR ALBERTO SILVANI

<br /> Caro Giovangualberto, ho dovuto rivolgermi a wikipedia per rinfrescarmi le idee sulla persona di Severino Boezio.<br /> E piacevolissima è stata la mia sorpresa nell'apprendere che anche costui si è confrontato con il problema della natura umana e della natura divina di Gesù Cristo, tema a me molto caro.<br /> Forse oggi sto delirando io ma sebbene io non sia un teologo, sono convinto che la natura umana di Gesù sia preponderante rispetto alla Sua natura divina, che io ridimensionerei dimolto, per<br /> avvicinare di più il Cristo all'uomo ed al peccato. Qualora fosse ridefinita la teologia cristologica e trinitaria in questo senso, il Papa non avrebbe nemmeno più tanti ostacoli ad accettare la<br /> teologia della liberazione. E secondo me il Cristianesimo fallirà, fintantoché avrà il sopravvento l'immagine di un Cristo troppo Dio e troppo poco uomo.<br /> Non so se Severino Boezio sia stato martirizzato per questo o per qualche eresia, non ho approfondito.<br /> Anzi, Giovangualberto, se non Le causa disturbo, in uno dei Suoi prossimi interventi, mi farebbe molto piacere Lei mi facesse una lezione su Severino Boezio, sui nessi col Papa Nero e sulla Sua<br /> personale opinione riguardo alla dottrina cristologica inerente alla Persona ed alle due nature umana e divina di Cristo. Credo che la questione non sia solo di pertinenza dei teologi ma anche di<br /> uomini sensibili come noi al problema della sofferenza nel mondo, che mal si concilia e poco si risolverà, secondo me, insistendo sulla linea di un Gesù troppo Santo e troppo poco uomo e<br /> peccatore.<br /> Se il futuro Papa Celestino VI rimettesse mano a detta questione teologica, son convinto che ne deriverà un beneficio per il mondo intero. Aveva ragione Adriana Zarri quando diceva che Gesù Cristo<br /> è stato poco compreso dalla Chiesa.<br /> Riguardo alle preoccupazioni, che Lei, Giovangualberto ha manifestato, suppongo si riferisse a Mons. Alberto Silvani, quando diventerà Papa.<br /> Beh anche Papa Lino, proveniente dalla diocesi di Volterra come il vescovo Alberto Silvani, fu coronato col martirio. Non so se Alberto Silvani avrebbe la forza di affrontare il martirio, perché lo<br /> vedo un po' timoroso, ma Dio gliene darebbe sicuramente la forza.<br /> Riccardo<br /> Tratto da wikipedia<br /> Sono quattro gli scritti boeziani che trattano di questioni teologiche: il Contra Eutychen et Nestorium, o De persona et duabus naturis in Christo, dedicato a un diacono Giovanni, che potrebbe<br /> essere il futuro Papa Giovanni I, fu composto nel 512 come contributo al controverso dibattito sulla persona e sulla natura, umana e divina, di Cristo.<br /> <br /> Eutiche sosteneva l'esistenza in Cristo di una natura divina in una persona divina, mentre Nestorio, sostenendo l'identità di persona e natura, sosteneva che Cristo avesse avuto due nature, una<br /> divina e una umana e perciò anche due persone, una divina e una umana. Boezio si preoccupa innanzi tutto di chiarire i significati delle parole, affinché non si creino contrasti dovuti a semplici<br /> fraintendimenti. Distingue tre diversi significati del termine «natura», natura come «predicato di tutte le cose esistenti», natura come «predicato di tutte le sostanze corporee e incorporee» e<br /> natura come «differenza specifica che dà forma a qualsiasi realtà»; definisce poi con "persona" una «sostanza individua di natura razionale» riferibile agli uomini, agli angeli e a Dio.<br /> <br /> Scrive infatti (Contra Eutychen, 2, 3): «la persona non si può mai applicare agli universali, ma soltanto ai particolari e agli individui: non esiste infatti la persona dell'uomo in genere o<br /> dell'uomo in quanto animale. Pertanto se la persona appartiene soltanto alle sostanze e soltanto a quelle razionali, se ogni natura è una sostanza, e se la persona sussiste non negli universali ma<br /> soltanto negli individui, essa si può così definire: "la sostanza individua di natura razionale"».<br /> <br /> Ma Boezio non pretende di aver dato una parola definitiva sulla controversia: occorre che sia «il linguaggio ecclesiastico a scegliere il nome più adatto»; per quello che lo riguarda, egli dichiara<br /> di non essere «tanto vanitoso da anteporre la mia opinione a un giudizio più sicuro. Non è in noi la sorgente del bene e nelle nostre opinioni non vi è nulla che dobbiamo preferire a ogni costo; da<br /> Colui che solo è buono derivano tutte le cose veramente buone».<br /> <br /> <br />

<br /> Ma io ho una grande paura, per lui stesso, del futuro e prossimo "Papa Nero", mi ricorda SEVERINO BOEZIO. Mi sembra di non dovere aggiungere altro. Grazie per l'invito in San Pietro, per allora.<br /> F.to Giovangualberto Ceri<br /> <br /> <br />

<br /> No, no, no! Io non conosco Mons. Alberto Silvani. A parte il Bartoletti, di cui con il silenzio dei "media" si è deciso di oscurarne la figura, io non sono stato amico di altri vescovi. Di Mons.<br /> Bartoletti ero invece il suo primo e più grande amico, così penso. E non solo perché lui mi disse una volta che "i suoi veri amici si contavano solo sulle dita delle mani e, forse (aggiunse), di<br /> una mano sola", ma inoltre anche perché credo di essere stato, in pectore, anche il suo intimo Segretario, per quanto sbagliato, o sballato, e dichiaratomi anzi lui anche "traditore". Da tale<br /> accusa credo però di essermi riscattato telefonando a don Alessandro Campani della pubblicazione delle lettere di don Milani allo stesso Bartoletti datate 10 settembre 1958 e 1 ottobre 1958, a cura<br /> di Massimo Toschi (1994). Ho poi conosciuto solo l'Agresti e l'Ablondi. Io, gli altri vescovi, li conosco solo per sentito dire. Quando però venne per Natale a Firenze Paolo VI, nei 1966 ai tempi<br /> dell'alluvione e io ero già da allora schierato e incazzato per gli APPALTI e la CORRUZIONE e le TANGENTI sul Dazio a Firenze e a Palermo, papa Montini, uscito dopo le funzioni dalla Basilica di<br /> Santa Croce, in piedi sulla macchina quando mi vide da lontano fece fermare l'auto per parlarmi. Mi trovavo a sinistra guardando la facciata e all'altezza del monumento di Dante che, allora, si<br /> trovava al centro della piazza, con tutti i riflettori addosso che ancor oggi mi accecano. Rifiutai recisamente il dialogo col Pontefice per una serie di motivi complicati, però mi rafforzai<br /> nell'idea che, in seguito, avrei fatto importanti scoperte su Dante e sul medioevo, che il Bartoletti sarebbe stato il suo grande amico, e che quell'eroico rompipalle di don Lorenzo Milani, proprio<br /> a causa di quel silenzioso momento, avrebbe finalmente avuto il successo che lui stesso si aspettava. Come vede, Caro don Gino Burresi, è chiaro che sto delirando. Tuttavia mi piace, anche perché<br /> mi giunse dalla Germania (TV) una lettera in cui un amico aveva notato il tentativo di Montini di parlare con me. Quando andai a Roma, nel 1974, a trovare il Bartoletti, mi volle anche ricordare<br /> che la mia previsione scritta, che lui sarebbe diventato grande amico di Paolo VI, si era avverata, ma poi cambiò subito discorso, fortunatamente. Una volta mi risposte assai cordialmente anche il<br /> Card. Martini e un'altra il Card. Biffi: per me stanno bene insieme tutti e due, anche se qualcuno ne sottolinea troppo le differenze. Io li credo ancor oggi entrambi attratti dalla "linea<br /> bartoletti" alla C.E.I.<br /> In seguito all'invio dei miei volumi mi hanno risposto, mandandomi la loro amata Benedizione Apostolica, anche il Sommo Pontefice Karl Wojtyla e J. Ratzinger, però non hanno avuto il tempo, così<br /> credo, di dire, o di fare appurare, che io, su Dante e sul Medioevo, ho pienamente ragione. Non credo sia stato perché pensano che non convenga alla Chiesa sottolineare questa verità poiché la<br /> VERITA', secondo il Vangelo, ad Essa conviene sempre, alla fine.<br /> Sono invece in questi giorni rimasto molto dispiaciuto che il degnissimo e stimatissimo Cardinale DIONIGI TETTAMANZI di Milano abbia accettato di passare fra gli Emeriti insieme a Martini, senza<br /> esigere di NOMINARE LUI STESSO DI PERSONA IL SUO SUCCESSORE. Pare arrivi a Milano il Patriarca di Venezia SCOLA. Speriamo che lui abbia ancora in mente l'impostazione culturale del Bartoletti<br /> quando il Bartoletti stesso si fece nominare da Paolo VI a seguire COMUNIONE E LIBERAZIONE, al fine che non deviasse. Questa associazione non avrebbe dovuto essere infatti, per me, quella che è<br /> oggi. Secondo la mia personale sensibilità, quale partecipante, con molti forse e per interposta persona (il Bartoletti) al CONCILIO VATICANO II, l'amatissimo e stimatissimo Cardinale TETTAMANZI,<br /> data la situazione attuale, avrebbe dovuto prendere il sacerdote, o il laico, per lui più adatto e degno a succedergli e, in segreto, avrebbe dovuto consacrarlo vescovo, e poi mettere nella sua<br /> corrispondenza privata una sua dichiarazione notarile dell'avvenuto e della sua personale volontà: così sarebbe stato rispettato lo spirito del CONCILIO VATICANO SECONDO, almeno secondo il mia<br /> personalissima opinione.<br /> Ho detto cose sbagliate, o inopportune? Ma tanto presto noi del 1937 siamo morti e tutto verrà sepolto.<br /> Firenze, 5 Luglio 2011<br /> <br /> GIOVANGUALBERTO CERI<br /> <br /> <br />