COMMENTI INTORNO ALLA DOPPIA VITA DEI SACERDOTI CATTOLICI

Buon giorno Joseph, come primo giorno in seminario, non mi sembra male la vita qui, a San Vittorino.

Oggi  Gino  vuole sentire la nostra opinione sul celibato, imposto ai sacerdoti.

Comincio io, perché sono quello, che ha meno peli sulla lingua.

Pensa che quando facevo la psicoterapia, ero considerato il più trasgressivo del gruppo  e  solo dopo essere riuscito a catalizzare l'attenzione  degli altri, solo allora gli altri avevano il coraggio di prendere la parola e di dire almeno la minima parte della loro verità. Perché io l'ho sempre detta tutta, la vomitavo addosso agli altri.

Oggi l'argomento è il celibato per i presbiteri e per i seminaristi.  Il problema sta proprio qui, secondo me.

Per diventare sacerdoti, non credo sia necessario per forza vivere nel seminario.

Con l'attuale regola del celibato, il seminarista, celibe, potrebbe, a mio avviso, continuare la propria professione, qualora abbia già un'età da poter lavorare, e prepararsi contemporaneamente e studiare per raggiungere il suo sogno  e  rispondere alla  sua vocazione.

Isolare le persone adulte o i giovani in un seminario, considerato come luogo d'eccellenza  incontaminato è un'illusione, vedasi il caso di San Vittorino, le cui premesse erano ottime, essendo affidato ad un mistico come Gino.

Vivere in seminario equivale a una dicotomia, una netta separazione  fra corpo e spirito. Ecco perché io volevo assolutamente entrarvi, per dare più risalto allo spirito rispetto al corpo, percepito come impuro, sia  esso  avesse  tendenze omosessuali o eterosessuali, non fa differenza, a questo punto, perché l'impulso sessuale è il medesimo, e vi possono essere, fra l'altro, anche perversioni eterosessuali, Berlusconi docet. E non è detto che un giorno  anche Silvio non voglia assaporare  altre gioie, quando aprirà la porta del governo all'altra sponda.

Ma dal  mio matrimonio ho  invece imparato che solo dalla fusione fra corpo e spirito e fra aneliti  spirituali e passioni carnali si può raggiungere l'equilibrio.

Se togli una componente, quella della passione carnale, ti resterà l'anelito spirituale, che per sopperire alla mancanza del corpo, si trasformerà in passione spirituale,  coinvolgendo i sensi alla ricerca degli affetti sensibili o dell'erotismo, che diventerà così erotismo spirituale. Se mi tacci per eretico, dici una profonda bugia ed inganni te stesso, perché in letteratura trovi santi che hanno sperimentato queste realtà  mistico-erotiche.

Chi vuole separare le due entità è un  impostore  e dice una profonda bugia, bada bene ho detto " profonda" e non superficiale.

Secondo me,allo stato attuale,  se  i seminari  fossero dei bordelli, non me ne meraviglierei più di tanto, perché  questa è la logica dei seminari ed è questa dicotomia che porta a questo.

Tutti lo sanno, a cominciare dal Papa, scivolando sempre più verso il basso,  negli inferi cardinalizi e vescovili.

La Chiesa si basa sulle altezze spirituali e sulle bassezze carnali dell'umanità  ed è per questo che dopo duemila anni ancora non è affondata ma non ha nemmeno migliorato l'umanità e quindi è come un lasciarsi sprofondare dolcemente

fra le braccia lussuriose a suon di campane.

E non capisco perché Padre Gino Burresi debba fare il capro espiatorio per tutti.

Forse perché "è meglio che un uomo solo muoia per il popolo, piuttosto che correre il rischio che perisca tutta la nazione."

(Gv 11, 45-57 )

La Chiesa ha così un  forte sapore berlusconiano e finché non crollerà Berlusconi, non crollerà la Chiesa.

In ogni uomo c'è un Berlusconi e ci sarà sempre, anche quando Berlusconi lascerà questa nostra  valle di lacrime, perché sembra che la sua sia sempre allietata da un circo di clown e di situazioni esilaranti, da dovergliele proprio strappare le lacrime, ma  sempre  e  solo quelle di  una   cosciente  gioia  incosciente.

Sai quanti Berlusconi ci sono nei nostri seminari, un'infinità ed anche nelle nostre case ed  in Vaticano.

Il Berlusconismo è la gioa della  vita terrena, innaffiata da quel tanto di spiritualità, che  gli serve solo per far credere che il suo fiore finto è un fiore vero.  I  fiori veri, quelli  glieli porteremo solo al  cimitero.

Riccardo