SANTA TERESA D'AVILA: BASTA SOLO DIO?
Cari amici, care amiche!
Posso considerarvi amici e amiche?
Ieri sono andato di nuovo con il mio cagnolino
Paolino al Santuario Regina degli Apostoli in via
Antonino Pio, dove si sono svolte le esequie
di Padre Gino Burresi.
Sono andato a chiedergli se vuole che continui
a lottare per la sua riabilitazione oppure no.
In fondo il messaggio del 2 aprile 2011 di Giò, alias
Padre Gino Burresi, è diventato di dominio
pubblico e quindi chiunque, che ci creda, e che
voglia portarlo fino a Papa Francesco, non ha più
bisogno di me. Io non ho l'esclusiva di quel
messaggio, che appartiene a tutti.
Il servo del Cuore Immacolato di Maria padre Enzo
Vitale, rettore dell'Opera Santuario Nostra Signora
di Fatima di Birgi ci ha creduto e lo ha accolto ma
a quale prezzo?
Lo abbiamo visto tutti.
Quindi non è che io mi voglia esonerare
dall'occuparmene, ma penso che la mia missione
da oggi in poi sia principalmente quella di
sostenere i sacerdoti viventi, rimasti soli o isolati,
per qualsiasi motivo, o proprio per avere
sostenuto padre Gino.
Ad esempio don Paolo Nacci, a cui hanno
cancellato tutto il suo blog "solo" per avere
accolto dei miei articoli su padre Gino.
Ovviamente mi avvarrò in quest'opera di
misericordia delle ispirazioni che ancora ricevo da
Padre Gino, di cui vi devo informare che ha
compiuto un secondo miracolo.
Se il beneficiario del primo è stato mio padre ed
era un miracolo fisico, del secondo ne abbiamo
beneficiato io e mia moglie e si è trattato di un
miracolo spirituale.
Posso capire, anche se non lo accetto, quei
sacerdoti o laici che si guardano bene dal
sostenere padre Gino e si tengono da lui a debita
distanza per non incorrere in sanzioni o punizioni,
in seguito alle quali rimarrebbero isolati.
E allora stiracchiando un po' la propria coscienza
si può andare d'accordo con tutti.
Comunque ho capito perché hanno cancellato
tutti gli articoli e le testimonianze su Padre Gino
Burresi alla viglia del convegno di Sacrofano della
Famiglia del Cuore Immacolato di Maria.
Qualche giorno prima del convegno avevo
inviato per iscritto a padre Enzo la proposta di
fare una fiaccolata a piazza San Pietro pro padre
Gino Burresi subito dopo il convegno.
Attila avrà pensato di me fra sé e sé:
Non sarà che questo ce la fa a portarli tutti a
piazza San Pietro.
Sai con la delegazione dei brasiliani, capaci di
scendere in piazza per buttare giù un governo
corrotto....
Mia moglie che è portoghese, ma che conosce
bene i brasiliani, mi ha detto che loro non sono
come noi, che per paura delle denunce, ce ne
stiamo buoni buoni a casa nostra.
Quelli protestano e come!
Non lasciamo padre Enzo Vitale solo!!!
Riccardo Fontana
(Tratto da: toscanaoggi.it)
di Giuseppe Savagnone
La solitudine dei preti
Le cronache ci riportano casi di sacerdoti condannati per vari motivi, notizie che giustamente creano sconcerto. Ma c'è da chiedersi cosa si fa per superare la solitudine dei preti che alla sera si ritirano nelle loro case vuote, stanchi, dopo una giornata di fatiche a volte infruttuose, di frustrazioni, di tentazioni, e non hanno nessuno con cui parlarne, a cui chiedere un consiglio.
Un sacerdote
La notizia che un parroco della diocesi di Treviso, don Flavio Gobbo, è stato condannato a due anni di reclusione per aver perduto al gioco una enorme somma di denaro di proprietà della parrocchia, viene ad aggiungersi alle tante che in questi ultimi anni ormai costellano le cronache e che riguardano ecclesiastici responsabili di comportamenti incompatibili non solo con il loro delicato ufficio, ma anche con la morale comune e con la più elementare legalità.
Per quanto riguarda la vicenda di don Flavio, la curia di Treviso si è premurata di sottolineare, in un comunicato, che il sacerdote ha chiesto un periodo di sospensione dal ministero, perché consapevole di essere affetto da una grave forma di ludopatia e che vuole impegnarsi a restituire, col tempo, il denaro sottratto. Nello stesso comunicato si precisa che comunque egli «è sempre rimasto in contatto con i suoi superiori e con i suoi confratelli, che non lo hanno mai abbandonato, offrendogli l’aiuto e il sostegno necessario». Anche se non si può evitare di chiedersi, alla luce dei fatti, se questo sostegno non sia arrivato troppo tardi, quando ormai la situazione era precipitata…. Così come troppo tardi sembrano arrivare, in tanti altri casi, le prese di coscienza da parte di superiori e di confratelli, in tutte le ormai numerose occasioni in cui un presbitero prende una strada che lo porta a trovarsi al centro di uno scandalo pubblico e di un caso giudiziario.
È indubbio che in tutte le categorie di persone si possono individuare soggetti indegni della loro funzione sociale. Ma ce ne sono alcune nei cui confronti, per l’aura di particolare rispetto che le circonda, si è spontaneamente più esigenti e dei cui membri, perciò, è più difficile accettare i comportamenti indegni. Quella dei preti è una di queste. Perché un presbitero è un rappresentante qualificato della Chiesa, un uomo a cui, nel sacramento della riconciliazione, si apre la propria coscienza e si confidano i propri peccati, come con nessun altro si farebbe. Un soggetto, dunque, nei cui riguardi si nutre, a priori, una illimitata fiducia che, se viene tradita, si trasforma in una delusione molto più amara che in altri possibili casi.
Ci sono Paesi di antica tradizione cattolica, come l’Irlanda, dove il dilagare degli scandali di pedofilia ha dato luogo, ultimamente, a fenomeni diffusi di rifiuto nei confronti della gerarchia ecclesiastica nel suo complesso. Davanti a questi scenari, è legittimo chiedersi come mai simili devianze possano svilupparsi senza che nessuno intervenga, fin dal loro primo insorgere, per aiutare il presbitero che ne è responsabile a lottare per vincerle oppure, se non volesse farlo, per esonerarlo dalla sua delicata missione. Spesso questo mancato intervento è dovuto a una volontà – soprattutto dei superiori – di sopire e nascondere queste situazioni, per evitare gli scandali. Col risultato di prolungarne e aggravarne gli effetti nefasti su tutta la comunità e sui suoi singoli membri.
Ma c’è un altro fattore, che non esclude il primo e che fa da sfondo, ed è la sostanziale solitudine dei preti. In passato essi spesso svolgevano il loro ministero in ambienti relativamente circoscritti, che riconoscevano il loro ruolo e li aiutavano a mantenere chiara la propria identità. Oggi, con i nuovi strumenti di comunicazione, i confini si sono immensamente dilatati, le pressioni del mondo esterno sono diventate immensamente più forti, il presbitero è assai meno «protetto». Anche il ruolo della comunità si è indebolito. Le chiese sono diventate in molti casi «stazioni di servizio», frequentate da persone che chiedono solo battesimi, prime comunioni, matrimoni, per poi scomparire. E anche quando la pastorale – come a volte avviene – produce dei frutti significativi, la dimensione comunitaria è resa ormai sempre più problematica dai ritmi di vita frenetici che rendono arduo mantenere rapporti stabili. Il prete si ritira la sera nella sua casa vuota stanco, dopo una giornata di fatiche a volte infruttuose, di frustrazioni, di tentazioni, e non ha nessuno con cui parlarne, a cui chiedere un consiglio. Anche i laici che collaborano con lui e con cui egli ha un rapporto autentico, lo guardano comunque come una guida, non come un fratello da aiutare.
A stargli accanto dovrebbero essere i suoi confratelli presbiteri e il suo vescovo. Ma, per quanto riguarda i primi, sono presi ognuno dalla sua attività e dai suoi problemi. I preti procedono di solito in ordine sparso. Il presbiterio, concepito originariamente come una comunità, di fatto, resta spesso un’etichetta senza contenuto. Un senso generico di fraternità, che comunque sussiste tra i suoi membri, non impedisce il sorgere di reciproche incomprensioni e di conflitti personali che a volte finiscono per cronicizzarsi. E così ognuno resta da solo alle prese con i propri problemi.
Quanto al vescovo, ormai, nella società contemporanea, egli si trova ad affrontare problemi di ogni tipo. Deve essere un uomo di spiritualità, ma anche saper intrattenere rapporti con le autorità civili. Deve essere un maestro, capace di orientare dottrinalmente la sua comunità, specialmente in questo tempo di transizione, ma al tempo stesso seguire con vigilanza il bilancio economico della sua diocesi e affrontare problemi giuridici e finanziari che diventano sempre più complicati. Deve saper trovare momenti di preghiera personale, ma anche rispondere a tutte le innumerevoli richieste di essere presente (tutti invitano il vescovo e lo vogliono alle loro iniziative). Deve cercare di non apparire troppo, ma anche di sfruttare le risorse della comunicazione sociale per annunciare il Vangelo…
Insomma, oggi un vescovo deve essere una specie di superman, e non c’è da stupirsi se non ci riesce. Come non c’è da stupirsi che, travolto da tante cose, non riesca in molti casi a dedicare il tempo e l’attenzione necessari a costruire un autentico dialogo con i suoi preti.
Da questo quadro si capisce il perché dell’isolamento in cui molti di essi vivono. Un isolamento che favorisce tante mediocrità spirituali, tante pesantezze umane, tante fragilità, tante deviazioni, da quelle meno gravi a quelle gravissime, di cui poi si parla sui giornali. «Dio solo basta», diceva santa Teresa d’Avila. Ma gli altri ci sono necessari per trovarlo e saperlo vicino. Perciò i preti dovrebbero vivere riuniti in piccole fraternità presbiterali che garantiscano un clima di fraternità e di continuo dialogo (ne conosco una che da anni fa un bellissimo cammino). Comunità in cui ognuno possa continuare a svolgere il servizio che la diocesi gli ha chiesto, ma dove si superi la logica dell’individualismo e si sperimenti anche sul piano umano la responsabilità reciproca, il consiglio, la correzione fraterna. Comunità dove a nessuno possa accadere di scivolare nell’abisso della ludopatia o di altre tragiche perversioni senza che qualcuno se ne accorga ed intervenga. Ma, soprattutto, dove nessuno abbia più bisogno di cercare surrogati che riempiano il vuoto di un’esistenza troppo solitaria. Mina Nada te turbe - YouTube
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